ولى با نكره بودن خير درست نميآيد ، همچنين نسبت بجمله دوم . 5 - محمد بن عرفه گويد : امام رضا عليه السّلام فرمود : واى بر تو اى پسر عرفه ، كار كنيد ، نه به منظور ريا و به گوش مردم رسيدن ، زيرا هر كه براى غير خدا كار كند ، خدا او را بكارش واگذارد واى بر تو ، كسى عملى نكند جز آنكه خدا عبائى بر او پوشاند ( از جنس همان عملش ) اگر عملش خوب باشد عباى خوب و اگر بد باشد عباى بد . توضيح - ردا بمعنى عبا و پوستين و هر جامه‌ايست كه آن را روى لباسها پوشند و تشبيه اثر و نتيجه عمل به آن از نظر آشكار بودن و فرا گرفتن آنست . 6 - عمر بن يزيد گويد : همراه امام صادق عليه السّلام شام ميخوردم كه ناگاه اين آيه را تلاوت فرمود : « بلكه انسان به خود بيناست ، اگر چه عذرها براى خود تراشد 14 سوره 75 » اى ابا حفص ! انسان چه مىكند ( چرا چنين مىكند و چه ثمرى براى او دارد ) كه بسوى خداى عز و جل تقرب جويد بخلاف آنچه خداى تعالى از باطن او ميداند ( مانند كسى كه نماز بخواند و مقصودش نمايش بمردم باشد ) رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله ميفرمود : هر كه نيتى در دل داشته باشد ، خدا لباسى مناسب آن بر او پوشد ، اگر خوب باشد خوب و اگر بد باشد بد . 7 - پيغمبر صلى اللَّه عليه و آله فرمود : فرشته عمل بنده‌ئى را بالا ميبرد و از آن مسرور است ، ولى چون آن عمل را كه به صورت حسناتست بالا برد ، خداى عز و جل فرمايد : آن اعمال را در سجين ( ديوان اعمال گنهكاران ) گذاريد ، زيرا آن بنده اين اعمال را براى من بجا نياورده . 8 - امير المؤمنين عليه السّلام فرمود : ريا كار سه نشانه دارد چون مردم را بيند ( در عبادت ) بنشاط